الأحد، 26 فبراير، 2017

اللهم اجعل هذا العمل ، ومابذلته فيه من وقت ومجهور ، في ميزان حسناتي
التدوين مستمر ..انتظرونالنا لقاء
 ـــــــــــــ
انقل ما تشاء من معلومات أو صور من مدوناتي..
ولكن تذكر أن الأمانة العلمية والأخلاقية تقتضي الإشارة إلي هذه المدونات
تقديرا للمجهود الذى بذلته حتي أصبحت بين يديك
ـــــــــــــ

أيها الزائر العزيز..
تيسيرا عليك في تصفح المدونة..
يمكنك الدخول مباشرة علي المجموعة التى تريدها بالضغط عليها من هنا
ـــــــــــــ
 
جارى تغذية المدونة بالملاحظات المُعَدًَة سلفاّ ، كلما سنح الوقت ، وبالله التوفيق
ـــــــــــــ

*
أفعل التفضيل في القرآن لكريم 
*إحصاءات ومعلومات خاصة بالقرآن الكريم (بدايات السور)
أيات لها ذكريات
*من القائل؟ وفي أى مناسبة؟
*الدعاء في القرآن لكريم
(من خلال السور التي ورد فيها مُرتبة ترتيباّ هجائياّ لسهولة البحث عنها)
*
الأدعية التي تبدأ بفعل الأمر " قل "
*السور التي تبدأ أسماؤها بحرف أ
*السور التي تبدأ أسماؤها بالحروف من ب إلي ك
*
السور التي تبدأ أ أسماؤها بالحروف من م إلي ى
ـــــــــــ آيات في بعض الآيات ـــــــــــ
*
آيات في بعض الآيات (من أ / ح) *آيات في بعض الآيات (ر / ز) *آيات في بعض الآيات (ش/ف)*آيات في بعض الأيات (ل / م) *آيات في بعض الآيات (ن / ى)
ــــــــــــ الحقائق الإيمانية ــــــــــــ
 
*الجذور الإيمانية لدى المصريين
*الآيات التي تفيد أن الإسلام موجود من قبل البعثة المحمدية
*حتمية الموت *لكل أمة أجل *علم الغيب *لا شك في البعث
ـــــ حقائق إيمانية أخرى (موزعة حسب ورودها في السور) ــــــ 
*من حرف الألف إلي حرف الزين
*من حرف السين إلي الآخر
ــــــ النصائح الربانية ــــــ 

صفحة خالية

ـــــــــــــــــــــــــ

التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير (5)

ــــــــــــــــــــــــــ

تأكل الآيات الكريمة التالية من سورة غافر:
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ(23)
إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (24)
فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاء الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (25)
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ (26)
والسؤال هو:

لماذا عاد فرعون إلي قتل ذكور بني إسرائيل وترك نسائهم مرة أخرى رغم أن هذه الطريقة لم تمنع ظهور خطر بني إسرائيل ممثلا في سيدنا موسي؟
ــــــــــــــــــــــــــــ

لقطة من مسلسل "سيدنا يوسف عليه السلام"
تأمل اللآية الكريمة التالية من سورة غافر:
وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ (34)
والسؤال هو:
لماذا ذُكر سيدنا يوسف وحده في هذا المقام؟

ـــــــــــــــــــــــــــ

* هناك الكثير من الآيات القرآنية الكريمة ، التي تفيد بوجود الإسلام من قبل البعثة المحمدية ، مثلما جاء في سورة آل عمران:{ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ }(67) 
* بينما جاء في سورة الزمر:
قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (11)
وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12)
والسؤال هو: كيف تفسر هذا الاختلاف الظاهرى؟
.

التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير 4

ـــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآيات الكريمة التالية من سورة الشورى:
وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ (32)
إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33)
أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ (34)
وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ (35)
والسؤال هو:
لماذا جاء فعل "يعلمَ" منصوبا؟ 

ــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيات الكريمة التالية من سورة قصلت:

* قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9)
* وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ (10)
* ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11)
* فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)

والسؤال هو: كيف يكون مجموع هذه الأيام ستة لا ثمانية؟
ــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين:

* " وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (49) 

* " آل عمران " وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا (24) " الكهف

والسؤال هو:
ما الفرق بين عبارتي "بإذن الله" و"إن شاء الله"؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيات الكريمة التالية التي تبين كيفية نزول الوحي علي سيدنا موسي:
* ( فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى. إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى. وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى . إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ) . طه /11،14 . 
* (فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. يَا مُوسَى إِنَّهُأَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) النمل / 8 ، 9 . 
* (فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) القصص /30

والسؤال هو: ألم يكن سيدنا موسي مؤمنا بالله قبل ذلك؟ 
أو: هل كان سيدنا موسي مؤمنا بالله قبل أن يتجلي له الله في الوادى المقدس ، عندما ذهب يبحث عن النار؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين:
* تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (هود:49)
* ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (آل عمران: 44)
والسؤال هو: لماذا جاءت "تلك" عن الأنباء في الآية الأولي ، و"ذلك" عنها في الآية الثانية؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين:
* {قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ* يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُون} (الأعراف: 109/110) 
* {قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ* يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ} (الشعراء: 34/35)
والسؤال هو: 

كيف تفسر اختلاف نظم الآيتين ، في قصة واحدة ، بين سورة وأخرى؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآية الآتية من سورة العنكبوت:
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ(14)
والسؤال هو:

لماذا جاءت "صنة" مع "ألف" و"عاما" مع "خمسين"؟

التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير

التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير 3

ــــــــــــ انظر: التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير 2 ـــــــــــ

* تأمل هذه الآية الكريمة من سورة النساء:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا} (النساء: 136)
والسرال هو: هل هناك فرق بين كلمتي: "نزّل" و"أنزل"؟
ــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل هذه الآية الكريمة من سورة البقرة:
{يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ} (9)
والسرال هو: ما الفرق بين " يُخَادِعُونَ" و" يَخْدَعُونَ
ــــــــــــــــــــــــــــ
جنات معروشات وغير معروشات
تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين من سورة الأنعام:
* {وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}(99)
* {وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} (141)
والسرال هو:
ما الفرق بين "مُشْتَبِهً"و"مُتَشَابِهٍ" في الآية الولي؟
ولماذا جاءت " مُشْتَبِهًا" في الآية الأولي ، و"مُتَشَابِهًا" في الآية الثانية؟
ــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين الكريمتين الآتيتين من سورة الحجر:
* {وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ} (78)
* {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ} (79)
 والسؤال هو:
لماذا "وإنهما" للمثني ، بينما "منهم" للجمع؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
سحرة فرعون
تأمل الآيات الكريمة التالية من سورة طه: 

{فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى* قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى* قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى* إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى* وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى* جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء مَن تَزَكَّى}

والسرال هو:

هذه العبارات التي وردت علي ألسنة السحرة بعدما آمنوا لموسي .. من الذى علمهم إياها ، رغم أنهم يلتقون بموسي لأول مرة ، حيث جاءوا من كل مكان؟ وذلك حسبما جاء بالقرآن في سورة الشعراء: {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (36) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ}. (37) وفي سورة الأعراف: {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ} (112) 
ـــــــــــــــــــــــــــــ
طريق هروب بني إسرائيل
تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين من صورة الأعراف:
{فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ* وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ} (136/137)
والسؤال هو: 
ما المقصود بهذه الأرض؟

ـــــــــــــــــــــ
السؤال هو:
أى التعبيرين هو الصحيح: "سورة المؤمنون" أم "سورة المؤمنين"؟ ولماذا؟

ـــــــــــــــــــــــ
تأمل هذه الآيات الكريمة:
* لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ *إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (التوبة: 44/45) * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (التوبة: 93)
* إنّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ النور: 62.
والسؤال هو:
ماهو الفرق بين حالتي الاستئذان من الرسول صلي الله عليه وسلم؟

ــــــــــــــــــــــــــ

تأمل هاتين الآيتين الكريمتين من سورة القصص:
•{ وَقَالَتِ ٱمْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لاَ تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ } 9
•{ وَدَخَلَ ٱلْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِۦ ۖ فَٱسْتَغَٰثَهُ ٱلَّذِى مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِى مِنْ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۖ إِنَّهُۥ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ } 15

والسؤال هو: 
المفترض من الآية الأولي أن فرعون تبني موسي ، ولكن الآية الثانية تبين أن دخول موسي المدينة جاء بوصفه أحد شباب بني إسرائيل ولا علاقة له بالقصر الملكي!
فما هو تفسيرك لذلك؟

الجمعة، 11 مارس، 2016

التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير 2

ـــــــــــــــــ
(انظر: التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير)


ــــــ تأمل الآيات التالية ، ثم فكر في الإجابة ـــــــ
* تأمل هذه الآية الكريمة من سورة يوسف:
{قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ} (89)


* والسؤال هو: 
ماذا فعلوا بأخيه؟
ـــــــــــــــــ

تأمل كل زوجين من الآيات الكريمة التالية:
* {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} سورة المؤمنون:21/ {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ} سورة النحل: 66
* {وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ} سورة الأنبياء:91 / {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} سورة التحريم:12 
* وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (آل عمران:49)/ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (المائدة: 110)

* والسؤال هو: 
كيف تفسر استخدام التأنيث مرة والتذكير مرة لنفس الشئ؟
ــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة البقرة:
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)
والسؤال هو: لماذا جاءت كلمة "البر" خبرا ، ولم تكن مبتدأً؟


تأمل الآية الكريمة التالية من سورة البقرة:
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ} آية: 87
والسؤال هو: 
لماذا "كذبتم" في الماضي ، و"تقتلون" في المضارع؟

ـــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين التاليتين من سورة الأعراف:
{ وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ * أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} (48/49) 
والسؤال هو: 
كيف يدخل هؤلاء الجنة؟
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين التاليتين:
* {وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ} سورة السجدة: 20
* {فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ} سورة سبأ: 42

والسؤال: لماذا جاءت "عذاب النار الذى" في الآية الأولي ، و"عذاب النار التي" في الآية الثانية
ــــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآيتين التاليتين من سورة يوسف:
* {قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} (37)
* {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ} (38)

والسؤال: " ذلكما مما علمني ربي.." وفي الآية التالية:" ذلك من فضل الله علينا.." فما الفرق بين الحالتين؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية التالية من سورة هود:
{وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} (69) 
والسؤال هو: 
لماذا قالوا هم "سلاما" فقال هو "سلام"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل هذه الآية الكريمة من سورة آل عمران:
{فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} (36)

والسؤال هو: هل كان للسيدة مريم ذرية غير المسيح؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ
* وردت كلمة "أيها" نحو 125 مرة في القرآن الكريم ، مابين:"أيها الذين آمنوا" و "أيها الذين كفروا" و "أيها الناس" و"أيها النبي" و"أيها الرسول"...
إلا في موقع واحد في المصحف كله ، وردت الكلمة بدون حرف الألف: "أيه" ، وذلك في سورة النور الآية 31 حيث جاءت علي النحو التالي: 
{...وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} 
* والسؤال هو: ما هو تفسيرك لهذه الملاحظة؟ 
(ملحوظة: ارجع إلي المصحف الورقي ، وليس الإلكتروني)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تأمل هاتين الآيتين الكريمتين من سورة الأحقاف:
{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ} الآية: 28/30

والسؤال هو: لماذا لم يذكر الإنجيل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
السفن الشراعية
تأمل الآيتين التاليتين من سورة الشورى:
{وَمِنْ آَيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ} (32) {إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} (33)

* ونظرا لعدم وجود سفن شراعية الآن ، فهل معني ذلك أن تعبيرات القرآن الكريم مرتبطة بالعصر الذى نزلت فيه؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين التاليتين من سورة المدثر:
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33)
وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34)
والسؤال هو:
لماذا "إذا" جاءت كاملة في الآية الثانية ، وناقصة في الآية الأولي؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
* لماذا ترك سيدنا موسي أرض مدين حيث كان يحتمي بذلك الشيخ الكبير الذى زوجه إحدى ابنتيه والذى يقال إنه سيدنا شعيب ، بعدما قص عليه القصص فقال له {.. لاتخف نجوت من القوم الظالمين} (القصص: 25) عائدا إلي مصر التي فر منها خوفا من تعرضه للقتل بسبب قتله القبطي ، علي نحو ما جاء في هذه الآية: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} (القصص: 20) ؟ 
* علما بأن الله سبحانه وتعالي لم يكن قد كلفه بالرسالة بعد ، مما يتضح من بعض الآيات مثل: {فلما قضي موسي الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا..} (القصص: 29).