الأحد، 14 مايو، 2017


اللهم اجعل هذا العمل ، ومابذلته فيه من وقت ومجهور ، في ميزان حسناتي
التدوين مستمر ..انتظرونالنا لقاء
 ـــــــــــــ
انقل ما تشاء من معلومات أو صور من مدوناتي..
ولكن تذكر أن الأمانة العلمية والأخلاقية تقتضي الإشارة إلي هذه المدونات
تقديرا للمجهود الذى بذلته حتي أصبحت بين يديك
ـــــــــــــ

أيها الزائر العزيز..
تيسيرا عليك في تصفح المدونة..
يمكنك الدخول مباشرة علي المجموعة التى تريدها بالضغط عليها من هنا
ـــــــــــــ
 
جارى تغذية المدونة بالملاحظات المُعَدًَة سلفاّ ، كلما سنح الوقت ، وبالله التوفيق
ـــــــــــــ

*
أفعل التفضيل في القرآن لكريم 
*إحصاءات ومعلومات خاصة بالقرآن الكريم (بدايات السور)
أيات لها ذكريات
*من القائل؟ وفي أى مناسبة؟
*الدعاء في القرآن لكريم
(من خلال السور التي ورد فيها مُرتبة ترتيباّ هجائياّ لسهولة البحث عنها)
*
الأدعية التي تبدأ بفعل الأمر " قل "
*السور التي تبدأ أسماؤها بحرف أ
*السور التي تبدأ أسماؤها بالحروف من ب إلي ك
*
السور التي تبدأ أ أسماؤها بالحروف من م إلي ى
ـــــــــــ آيات في بعض الآيات ـــــــــــ
*
آيات في بعض الآيات (من أ / ح) *آيات في بعض الآيات (ر / ز) *آيات في بعض الآيات (ش/ف)*آيات في بعض الأيات (ل / م) *آيات في بعض الآيات (ن / ى)
ــــــــــــ الحقائق الإيمانية ــــــــــــ
 
*الجذور الإيمانية لدى المصريين
*الآيات التي تفيد أن الإسلام موجود من قبل البعثة المحمدية
*حتمية الموت *لكل أمة أجل *علم الغيب *لا شك في البعث
ـــــ حقائق إيمانية أخرى (موزعة حسب ورودها في السور) ــــــ 
*من حرف الألف إلي حرف الزين
*من حرف السين إلي الآخر
ــــــ النصائح الربانية ــــــ 

صفحة خالية

ـــــــــــــــــــــ

صفحة خالية

ـــــــــــــــــــــــــ

صفحة خالية

ــــــــــــــــــــــــ

صفحة خالية

ــــــــــــــــــــــــــــ

التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير 8

ـــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الأعراف:

* {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} 54

والسؤال هو:

لماذا جاءت مفتوحة الكلمات التالية:

الليل النهار/ الشمس والقمر والنجوم؟
ــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الأعراف:

* {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} 160

والسؤال هو:

* كيف جاءت "اثنتي عشرة أسباطا" رغم أن كلمة "أسباط" جمع مذكر؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة القصص:
{قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} 16
والسرال هو: 
* كيف نادى سيدنا موسي علي ربه في هذه المرحلة ، التي سبقت نكليفه بالرسالة عندما رأى نارا...إلخ؟

تعليقات
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة يوسف:
{فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ}
والسؤال هو:
* لماذا جاءت "بشرا" منصوبة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة يوسف:
{قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ} (33)
والسؤال هو:
* لماذا الإشارة إلي الجمع بينما كانت المشكلة مع إحداهن؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة يوسف:
{قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ}
والسؤال هو:
* ألم يكن من المفروض إقبالهم أولا ثم قولهم؟
تعليقات
ــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الصف:
يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
والسؤال هو:
لماذا جاءت المغفرة هذه المرة مطلقة " يغفر لكم ذنوبكم" ولم تأتِ مقيدة كما في بعض السور " يغفر لكم من ذنوبكم"؟

تعليقات
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة البقرة:
{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} 182
والسؤال هو:
* علي من يعود ضمير الجمع في "بينهم"؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة يونس:
{فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ} 83
والسؤال هو: 
عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ 
بينما "فرعون" و"يفتنهم" في حالة مفرد غائب ، إلا أن "ملئهم" في حالة جمع
كيف تفسر ذلك؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية التالية من سورة الحشر:
{لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ} آية: 12
والسؤال هو:
كيف تفسر التناقض الظاهرى في هذه العبارة:
{...وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ} 


الأحد، 26 فبراير، 2017

التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير 7

ــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة النحل:
* {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ} 103
والسؤال هو:

ما الذى تضيفه "لقد" إلي المعني؟

ـــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الحج:
{إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} 23
والسؤال هو: 
كيف تعرب كلمة "لؤلؤا"؟

ـــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة النمل:
{قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} 34
والسؤال هو:
ماهو وجه الإفساد ، ومن هؤلاء الملوك؟

ـــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الأحزاب:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا} 69
والسؤال هو: 
كيف كان الإيذاء ، وكيف كانت البراءة؟

ـــــــــــــــــــــــــــ
تعاقب الليل والنهار
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة غافر:
{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ} 49
والسؤال هو: 
هل يوجد في اآخرة تعاقب لليل والنهار وتعاقب للأيام؟
ـــــــــــــــــــــــ
تأمل من خلال المصحف الشريف رسم الآيتين الكريمتين التاليتين: 
* {مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} الأعراف: 178
* {وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا} الكهف: 17

والسؤال هو: لماذا جاءت كلمة "المهتدى" بهاتين الصورتين المختلفتين بين الآيتين؟.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الإسراء:
{كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا} 38
والسؤال هو:
* لماذا كان "سيئه" بالتحديد مكروها ، وليس "كل ذلك"؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين من سورة البقرة:
* {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} 35

* {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} 36

والسؤال هو:
لماذا الخطاب في الآية الأولي موجه للمثني المخاطب ، بينما هو موجه في الآية الثانية للمخاطب الجمع ، رغم أن المخاطب في الحالتين هو آدم وزوجه؟
ـــــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين: 
* {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ} البقرة: 61
* {فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ} يوسف: 99

والسؤال هو:
لماذا كان "اهبطوا مصراَ" في الآية الأولي ، و"ادخلوا مصر" في الآية الثانية؟
وما الفرق بين "اهبطوا" و"ادخلوا"؟
وبين"مصراَ" و"مصرٓ"؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين من سورة آل عمران:
* {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} 42
* {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} 43

والسؤال هو:
* لماذا طلبت الملائكة السجود قبل الركوع ، رغم أنه مخالف لترتيب الصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآية الكريمة التالية من سورة النساء:
* {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} 3

والسؤال هو: 
ما هي العلاقة بين القسط في اليتامي وتعدد الزوجات؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تامل الآية الكريمة التالية من سورة البقرة:
* {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} 257�والسؤال هو:
* من الواضح أن الآية جاءت في صيغة الجمع ، فهل جاء الفاعل "الطاغوت" في نفس الصيغة؟ 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين من سورة مريم:
* {فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِيًّا} 49

* {وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا} 50
والسؤال هو: أسحق ويعقوب اثنان فقط علي نحو ماجء ف الآية الأولي ، بينما جاء الضمير في الآية الثانية في حالة الجمع.. كيف؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل قول الله تعالي في الآية رقم 38 من سورة لقمان:
{وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ}
والسؤال هو: 
هل لديك تفسير مقنع لهذه العبارة علي ضوء العلم الحديث؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة السجدة:
* {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ}
والسؤال هو:
"وما بينهما" تشير إلي المثني ، بينما "السماوات والأرض" تشير إلي الجمع في ظاهرها.
فكيف تفسر ذلك؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل هذه الآية الكريمة من سورة غافر:
* {وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ} 34
والسؤال هو: لماذا سيدنا يوسف بالذات الذى ورد اسمه هنا دون سائر الأنبياء؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين من سورة البقرة:
* {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} 113
* {وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِيَنَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} 118

والسؤال هو:
من هم "الذين لا يعلمون"؟