الأحد، 14 مايو 2017


اللهم اجعل هذا العمل ، ومابذلته فيه من وقت ومجهور ، في ميزان حسناتي
التدوين مستمر ..انتظرونالنا لقاء
 ـــــــــــــ
انقل ما تشاء من معلومات أو صور من مدوناتي..
ولكن تذكر أن الأمانة العلمية والأخلاقية تقتضي الإشارة إلي هذه المدونات
تقديرا للمجهود الذى بذلته حتي أصبحت بين يديك
ـــــــــــــ

أيها الزائر العزيز..
تيسيرا عليك في تصفح المدونة..
يمكنك الدخول مباشرة علي المجموعة التى تريدها بالضغط عليها من هنا
ـــــــــــــ
 
جارى تغذية المدونة بالملاحظات المُعَدًَة سلفاّ ، كلما سنح الوقت ، وبالله التوفيق
ـــــــــــــ

*
أفعل التفضيل في القرآن لكريم 
*إحصاءات ومعلومات خاصة بالقرآن الكريم (بدايات السور)
أيات لها ذكريات
*من القائل؟ وفي أى مناسبة؟
*الدعاء في القرآن لكريم
(من خلال السور التي ورد فيها مُرتبة ترتيباّ هجائياّ لسهولة البحث عنها)
*
الأدعية التي تبدأ بفعل الأمر " قل "
*السور التي تبدأ أسماؤها بحرف أ
*السور التي تبدأ أسماؤها بالحروف من ب إلي ك
*
السور التي تبدأ أ أسماؤها بالحروف من م إلي ى
ـــــــــــ آيات في بعض الآيات ـــــــــــ
*
آيات في بعض الآيات (من أ / ح) *آيات في بعض الآيات (ر / ز) *آيات في بعض الآيات (ش/ف)*آيات في بعض الأيات (ل / م) *آيات في بعض الآيات (ن / ى)
ــــــــــــ الحقائق الإيمانية ــــــــــــ
 
*الجذور الإيمانية لدى المصريين
*الآيات التي تفيد أن الإسلام موجود من قبل البعثة المحمدية
*حتمية الموت *لكل أمة أجل *علم الغيب *لا شك في البعث
ـــــ حقائق إيمانية أخرى (موزعة حسب ورودها في السور) ــــــ 
*من حرف الألف إلي حرف الزين
*من حرف السين إلي الآخر
ــــــ النصائح الربانية ــــــ 

صفحة خالية

ـــــــــــــــــــــ

صفحة خالية

ـــــــــــــــــــــــــ

التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير10

ــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة النساء:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا 136
والسؤال هو:
الآية تدعو المؤمنين للإيمان بالقرأن والتوراة ، فكيف آمنوا من قبل؟ 
(البوست الأصلي)
ـــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الأعراف:
{قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ}
والسؤال هو:
لماذا بدأت الآية بمخاطبة المثني ، وانتهت بالجمع؟
ــــــــــــــــــــــــــــ

تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين من سورة يونس:
{هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ*فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} 22,23
والسؤال هو: كيف كانوا "مخلصين له الدين" في الآية الأولي ، بينما هم "يبغون في الأرض بغير الحق" في الآية الثانية؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الحج:
{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} 19

والسؤال هو: لماذا جاء الفعل "اختصموا" في صيغة الجمع بينما الفاعل مثني؟ (التعليقات)
ــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الشعراء:
{فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} 16
والسؤال هو:
"إنا رسول" في صيغة مفرد ، بينما المتكلم في صيغة المثني..
لماذا؟ (تعليقات)

التساؤلات التي تجاهلتها كتب التفسير 9

ــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة المائدة:
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} 67
والسؤال هو:
"وإن لم تفعل" معناها "وإن لم تبلغ ..." ولكن الآية تعتبر ذلك نتيجة.. فما تفسيرك؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة النحل:
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ} 103
والسؤال هو:
لماذا "ولقد"؟.. ألا تعني الاحتمالية وعدم التأكد؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين من سورة الأنفال:
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} 33
وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ{34
والسؤال هو:
ماذا تستنتج من هاتين الآيتين: هل يعذب الله هؤلاء الناس أم لا يعذبهم؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية المريمة التالية من سورة التوبة:
{كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلادًا فَاسْتَمْتَعُواْ بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} 69
والسؤال هو: من هم المخاطبون بهذه الآية؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة التوبة:
{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ} 101
والسؤال هو:
"سنعدلهم مرتبن": كيف ، ولماذا مرتين؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة التوبة:
{وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}118
والسؤال هو:
أيهما أسبق: توبة العبد إلي ربه ، أم توبة الله علي عبده؟
التعليقات
حسان كعيبة كعيبة توبه العبد إلي ربة اسبق ممايكون
أعجبنيعرض مزيد من التفاعلات
ردرسالة
1
‏31 أكتوبر‏، الساعة ‏01:11 م‏تم تعديله
إدارة
قرآن الفجر توبة لا توبت ، والله لا اللة.. انتبه يا حسان كعيبة كعيبة
أعجبنيعرض مزيد من التفاعلات
رد
1
‏31 أكتوبر‏، الساعة ‏01:08 م‏
إدارة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة هود:
{وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} 7
والسؤال هو:
ماهي العلاقة بين خلق السماوات والأرض في ستة أيام ، واختباركم أيكم أحسن عملا؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة يوسف:
{قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ} 77
والسؤال هو:
ألم تستوقفك عبارة "إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل"؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة يوسف:
{وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ...} 100
والسؤال هو: هل يجوز السجود لغير الله؟

التعليقات
أعجبنيعرض مزيد من التفاعلات
ردرسالة
1
‏2 نوفمبر‏، الساعة ‏08:30 ص‏
إدارة
كامبا 'ۦ وفع ابويه علي العرش
اجلسهما معه
وخروا : ابوه واخوته/ له سجدا: سجود تحيه
أعجبنيعرض مزيد من التفاعلات
ردرسالة
1
‏2 نوفمبر‏، الساعة ‏12:56 م‏
إدارة
قرآن الفجر تمام ، فتح الله عليك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الإسراء:
{وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا} 46
والسؤال هو:
لماذا جاءت كلمة "وحدٓه" منصوبة بالفتح ، رغم أن إعرابها يفترض أن تكون بدلا لكلمة "القرآنِ" المجرورة بالكسر؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التاليم من سورة يونس:
{قُل لَّوْ شَاء اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}
16�والسؤال هو: 
مامعني "لا أدراكم به" وإلي من يعود ضمير الفاعل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيات الكريمة التالية من سورة الأنبياء:
* {وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ} 57
* {قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ} 62
{قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ} 63
والسؤال هو: 
بم تفسر طريقة سيدنا إبراهيم في الإجابة علي الكفار؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين:
* {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} الأنبياء:92
* {وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ} المؤمنون: 52
والسؤال هو:
ماهو إعراب "أمةَ واحدةَ" في الآيتين؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الحج:
{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} 19
والسؤال هو: كيف تفسر صياغة "اختصموا " للجمع ، بينما المشار إليهما مثني؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين الكريمتين التاليتين:
{إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} الحج:23
{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} فاطر: 33
والسؤال هو: ماهو إعراب كلمة "لؤلؤًا"؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيات الكريمة التالية من سورة المؤمنون:
{قُل لِّمَنِ الأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ * قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ* قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ} الآيات من 84/89
والسؤال هو: 
* في الآية الأولي كان السؤال ب: لمن ، فكانت الإجابة: لله
* ولكن في الآيتين التاليتين كان السؤال ب: من ، فجاءت الإجابة كذلك: لله.. فلماذا لم تكن: الله؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة النور:
{...وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} 33
والسؤال هو:
* هل النهي هنا يقتصر علي الإكراه فقط ، أى أن السماح بممارسة هذا الفعل مباح؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة الشعراء:
{فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} 16
والسؤال هو: لماذا جاءت "رسول" في حالة المفرد ، بينما هما اثنان؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة القصص:
{وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ} 34
والسؤال هو:
أين كان هارون قبل ذلك ، وطوال بقاء سيدنا موسي خارج مصر؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة العنكبوت:
{وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ} 38
والسؤال هو: 
لماذا جاء اسما عاد وثمود منصوبين في أول الكلام؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة ص:
{قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ} 75
والسؤال هو:
ما الفرق بين: استكبرت ، كنت من العالين؟
التعليقات
Rora Rora استكبرت يعنى تعاليت واخذك الغرور أما العالين هم ملائكة والله أعلم.
أعجبنيعرض مزيد من التفاعلات
ردرسالة
1
‏12 نوفمبر‏، الساعة ‏04:30 م‏
إدارة
Rora Rora جزاكم الله خيرا 
ــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة غافر:
{فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ} 84
والسؤال هو:
ماهو إعراب كلمة "وحده"؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة غافر:
{فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ} 84
والسؤال هو:
ماهو إعراب كلمة "وحده"؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآيتين الكريمتين التاليتي من سورة البقرة:
{قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ* مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ} 97/98
والسؤال هو:
عرفنا أن كراهيتهم لجبريل نابع من موقفهم من القرأن الكريم ، فلماذا كانت كراهيتهم لميكال وغيره من الملائكة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة البقرة:
{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} 177
والسؤال هو:
كيف تعرب "والصابرين"؟
التعليقات
Sherin Ibraheem اسم منصوب على المدح ...تقديره أمدح.
والصورة المرفقة لتسهيل الفهم
أعجبنيعرض مزيد من التفاعلات
ردرسالة‏21 نوفمبر‏، الساعة ‏02:23 م‏
إدارة
ـــــــــــــــــــــــــــ
تأمل الآية الكريمة التالية من سورة البقرة:
{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} 177
والسؤال هو:
كيف تعرب "والصابرين"؟